—跟随穆斯林领队体验不一样的旅行~
人常说：细节决定成败。源于信仰的生活从细节开始，从你我做起。
那么现在就让我们了解一下这些我们所认为的“坊间习俗”是信仰在生活中的体现，还是老一辈人的无知守旧呢？
戴帽子，穿长袖：“奏乃吗兹”把帽子戴上，长袖穿上。
礼拜是顺主、近主的最好方式，只有注意细节的人，才是最有望获准受慈的。带帽穿长衣是前辈们的境界，是对教门的重视、对我们的关怀，是教给我们重视拜功需从外在着装细节入手，通过外在的形式达到内在精神的升华。诚然，它与拜功的成坏无直接联系，但通过对它的重视可帮助我们更加完美我们的拜功，帮助我们进入拜功应有的精神状态。
而当帽子和长袖，不再被重视的今天，我们扪心自问我们拜功的质量如何呢？
想必你我心中都有答案。
甚至对待礼拜的态度，有些人都是随随便便、拜中抓耳挠腮、摆首能姿，轻视拜功成为常态。
我们中有人还是见到过老人们对拜功的态度的，他们是那般的谨小慎微，生怕哪一点有怠慢（衣服，洗小净的水，冲水龙头，坐到高处），这是为什么？因为他们知道将要去觐见谁，去叩拜谁，将要站在谁的阙下！
你我在安拉的宇宙中是何位置？
安拉——你我的养主——他尊大崇伟，他的大能权柄，若你我真的明白了我们和安拉之间的关系时，我们一定会从每一个细节入手谦卑躬顺的进入拜功。从心底，从每一个细胞高赞“真主至大”。而长袖与帽子的要求，便是回坊先辈为让后辈对拜功谨慎重视的一种强调。我们今天的浮躁不安，无法聚精会神于拜中，便是缺失了这种对细节的培养或是丢弃了这种培养而造成的。
沙特近代著名学者伊本·欧赛伊姆（祈主慈悯）在讲解教法经《妙注》提到关于礼拜戴帽子时说：“著名的圣门弟子伊本·欧麦尔（祈主悦之）曾对他的门人纳霏尔（祈主慈悯）说：“你肯精头光顶地现于人前吗？！”纳霏尔（祈主慈悯）答曰：不愿意！伊本·欧麦尔（祈主悦之）说：“安拉更值得你为尊宏祂而修饰！”这则传述充分说明戴帽子礼拜更为高强。
伊玛目塞尔德·本·曼肃尔（祈主慈悯）说：阿雅氏告诉我他传自尔卜杜热哈曼和福达·本·福铎莱的圣训：“安拉的使者（祈主福安）曾命令他的众门弟子缠上头巾并说：哪怕只有一块布也应用它缠头！”
《奈萨霏经注》第一册页讲到：“礼拜就是敬事安拉的功修，就是内清外洁地谦恭立讚与安拉阙下颂主尊大超绝!故而里摆着应着洁衣美服，缠头遮顶者的礼拜比精头光顶者的礼拜更高强，因为这样更近于对安拉的尊宏！”
教法经《满盈清澈之湖海》（???????????）第二册27页讲到：“轻视怠慢、懒散傲慢地精头光顶礼拜是可憎之行为！”
关于允许不戴帽礼拜者引用的传自伊本·阿巴斯（祈主悦之）的圣训“先知有时脱掉帽子放在前方遮挡”（提醒来往于周围的人自己在礼拜，这是我与养主交言诉几的禁地，请不要在礼拜者面前横穿。）
谢赫·艾勒巴尼（近代著名圣训学家，学成与沙姆后长期教学与沙特，倍受穆斯林尊崇）做了如下专业的解答：“此段圣训不能作为允许不戴帽礼拜的依据：
第一，这是一段羸弱的圣训，我在《羸弱圣训》条中以对此解释阐明了。
第二，设若这段是正确的圣训，明文中也并没有指出应脱冠露顶！明文中只是说有时（有必要时）先知脱掉帽子放在前方遮挡提醒来往于周围的人自己在礼拜，在礼拜者面前请勿横穿。
所以，不缠头遮顶礼拜为“麦刻录嗨”可憎行为。而穆斯林应以全美的伊斯兰依表履行功修、践行拜功，这是无可争论的事实，正如前面的圣训所提到的：“安拉更值得你为尊宏祂而修饰！”
脱冠露顶行于街道、出入功修场合，在“塞莱菲”（笃诚贤廉的前三代）的认知中绝不是全美的伊斯兰依表，不然它便是在穆斯林间迅速蔓延渗透的舶来之物！至于有人将此行为与“哈知”做类比，这纯粹是无知的类比·······！
还有一人说：我不缠头遮顶是为了在拜中更近于卑恭虔敬！这是在教门中无有依据的肆意妄谈！设若真是这样，安拉的使者（祈主福安）一定会这样做的，圣门弟子们（祈主悦之）一定会传告转述的。但事实是我们并没有见到类似的传述！”(《全美的恩惠》-)
至于礼拜是的着装问题，我们可以来此下列经训中来体会个中意义！
真主在高处(艾耳拉弗)章:31节中晓谕：“阿丹的后裔啊！每逢礼拜时，你们当穿戴整齐干净。”安拉我们的养主命令要求我们仪表端庄穿戴整齐干净地礼拜安拉。圣训中穆圣说：“谁拥有遮羞罩裙和外套长袍这，应穿戴整齐。安拉最值得仆人为祂穿戴装饰”
如是这般穆圣在圣训中要求穆斯林应以全美的仪态出席礼拜！
当有人问穆圣可以穿一件（遮羞罩裙）礼拜吗？穆圣回答：难道你们每人都能拥有两件衣服吗？这段圣训从明文提到可以礼拜，但更能感受到穆圣要求每一位有能力者应尽力全美仪表，穿着相应适合配礼拜的衣服！
一日，伊本·欧麦尔（祈主悦之）看见纳菲尔（祈主悦之）着单单衣-遮羞罩裙-礼拜，责备其曰：“难道我没给你衣服穿吗？！纳菲尔羞愧地说：“你确已给了我衣服穿。”伊本·欧麦尔（祈主悦之）道：如果我派你到出去办事，你会穿成这样见人吗？安拉最值得你为祂穿戴装饰！
伊本·泰依敏及其弟子伊本·淦伊姆都在他们的著作中提到收录于艾布达悟德和铁密济圣训集伊本·阿拔斯和温姆·塞莱麦圣训：“使者（祈主福安）长穿袖长至腕的成衣，最喜欢的袖长至腕的成衣。”
是的，正如学者们所言：“仪表形态正是内在信仰的标志表象！”
安拉我们的养主如是命令我们！清廉计较的先辈们如是的遵循践行着！
“往前50年，没有人像今天这样。人们都是冠正衣整的进清真寺礼拜，直至一个失智丧德、谬误错解教门的时代来临，人们开始轻视圣行、漠视拜功，失礼于尊贵的清真寺！”
有人询问沙特教法判令学会：“我有一件短袖外套，我穿它礼拜可以吗？”
沙特教法判令学会给出如下答案：“对于男性而言，穿短袖外套礼拜，可以。但穿袖长至腕的成衣礼拜至高强，更显仆人对养主的尊宏！”（教法判令号：）
△左为李殿君阿訇，右为惠老阿訇
最后，让我们以回坊老一辈阿訇伊玛目惠志元的劝化嘱托结束这个问题：“谨遵拜中的侯昆，不要我行我素，千万不能干劳而无功的鸡牵食的乃麻子，不要干不受喝彩的乃麻子，不然到后世怎么向安拉交代呢？”这番话值得我们好好沉思，铭记于心。
教我们细节入手，从外在的帽子、袖子出发去敬畏，真正达至谦卑躬顺地进入拜功，从心底，从每一个细胞高赞“真主至大！！！重拾那久违的清廉济教。
没有任何一种高境界的成功是可以一跃而就的，都需要从点滴去培养，去锻炼！
明天精彩继续......
——体验不一样的旅行“相约穆斯林”5岁啦~~~是你们的白癜风治愈哪个医院治白癜风较好