【西安晚报▎牛兆濂家书展暨《
《西安晚报》年11月10日图文报导
牛兆濂，关中大儒，小说《白鹿原》中朱先生的原型。很多人都知道，牛兆濂祖籍就在陕西蓝田。昨天上午，由中共蓝田县委宣传部、西安文理学院主办，芸阁书院、蓝田县图书馆承办的牛兆濂先生家书展暨《牛兆濂集》首发式在蓝田县图书馆举行，牛家后人牛隆典、牛锐等也参加了家书展开幕式暨《牛兆濂集》首发式。而当日牛兆濂先生授业的芸阁书院遗址所在的5里头小学的孩子们也特地赶来，朗读着关学创始人张载的《西铭》中重要篇章，以此记念牛兆濂这位关学最后一名传人。
中共蓝田县委书记王浩为本此活动致辞并宣布开幕
《关学文库》总主编、陕西师范大学教授、中华孔子学会副会长、陕西省孔子学会会长刘学智先生致辞
《牛兆濂集》作者、西安文理学院教授王美凤致辞
牛兆濂先生第四代孙、西安芸阁书院院长牛锐先生致辞
蓝田县图书馆大门口举行开幕式，佳宾云集
据了解，此次举行的牛兆濂家书展用时52天，展出存世不多、极为珍贵的牛兆濂先生50余封家书，从中可以看到一名父亲对子女的谆谆教导，可以逼真地感知中国传统文化中家风、家训的文化气力，更可以感受到关学重视实践、言传身教的精神，对现今家庭教育、社会教育和学校教育有着很好的鉴戒意义。
展出共分为三个展区，包括牛兆濂先生生平展，通过《桃李不言》《心系苍生》《家国情怀》展现牛兆濂先生丰富而传奇的一生；牛兆濂先生家书展，展出牛兆濂先生家书50余封，充分展现了牛兆濂先生在进德修业、教人治家方面的立场与寻求。牛兆濂先生遗世著述原件、陕西乡试殊卷（光绪戊子科）之牛兆濂卷、牛氏先茔碑（牛兆濂先生手书）、牛兆濂先生手杖等作为该展区的辅助内容一并展出；关学人物展，展现了在关学的流变的历史进程中，出现出了一批身负文化使命的代表人物，与陕西以外的文化精英一道，串起了中华民族文化的脊梁。明朝大儒王阳明曾言：“关中自古多豪杰，其忠信沉毅之质，明达英伟之器，四方之士，吾见亦多矣，未有如关中之盛者也。”关学人物展正是对陕西文化精神、民族文化精神的一次深入追寻。
芸阁书院原址，现5里头小学的同学们朗读《西铭》
赞新的蓝田县图书馆
昨日在现场看到，很多当地大众都特地赶来，通过家书这类直观的文字了解牛才子其文、其人。除家书，还有几张老照片也特别受人
除家书展，《牛兆濂集》同期举行首发仪式。这本巨著用时4年完成，是迄今为止唯一、全面翔实的关于牛兆濂先生思想的正式出版的文集。文集的出版，对研究牛兆濂先生及其同时代的关学学子，和关中地区，特别是蓝田的人文历史有着重要史料价值。同时，《牛兆濂集》还是“125”国家重点图书出版计划项目——“关学文库”系列丛书之一。
（张静尚洪涛摄摄影王小川）
关学及牛兆濂
关学有狭义、广义两种含义。狭义的关学指北宋时期由张载为代表的理学学派；广义的关学指由北宋张载所创建的，至明清时期依然流行于关中地区的理学学派。从北宋张载到清初李二曲七百年间，经过二十多位学者薪火相传地学术探索，构成丰富的学术成果，培养了独特的关学精神，为中国学术史、哲学史作出了重大贡献。
有人把把关学的精神概括为：（1）“立心立命”的使命意识。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。（2）“勇于造道”的创新精神.“学贵心悟，守旧无功”。（3）“崇礼贵德”的道德理想.张载认为“知礼以成性、性乃存，然后，道义从此出”。这就把“礼”和“德”贯通了，由“崇礼”引伸到“贵德”。（4）“经世致用”的求实风格。治学讲学的目的是为社会服务，是为了培养合格的实用人材。（5）“崇高节操”的人格寻求。关学学者，大都治学与做人并重，努力把真谛寻求和人格寻求相统一。
牛兆濂（年－年），字梦周，号蓝川。西安市蓝田县人，清末关中大儒。幼年过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下，光绪十年（年）肄业于关中书院，光绪12年（年）补廪膳生员，并被聘为塾师。曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院，后人尊称蓝川先生。辛亥革命后以遗民自居。年7月卢沟桥事变爆发不久病逝。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》4卷，《芸阁礼记传》16卷，《近思录类编》14卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。
《西安晚报》、蓝田宣扬、蓝田、蓝田公安、幸福蓝田、陕西微博同盟等多家媒体单位均报导了本次活动。
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