西安一日（三）
还是骊山的温泉惹的祸!那秦始皇有一天正在温泉里泡澡，泡着泡着，忽然睁开龙眼，抬头一望，但见此地北临渭水，南依骊山，风景好得不得了。哇，这不是传说中的风水宝地吗？于是决定把自己的坟墓修在这里。
做人做到皇帝，就像爬山爬到山顶，也算是到了极致，再想进步，那就成超人了。始皇帝就是一个想做超人的人，做了皇帝想成仙，在最后十年中把注意力全放在了求仙问道上。《史记-秦始皇本纪》中自始皇二十八年以后，就有很多条“求仙人不死之药”的记载。结果当然是可想而知的，仙人不可遇，不死药不可求，更让人气愤的是让那些方家术士忽悠了一把。于是龙颜大怒，把这些大大小小的骗子都抓起来宰了，这就是历史上著名的“焚书坑儒”事件。但有奸猾如徐福者，早已携带巨款和三千童男童女到海外逍遥去了。没办法，求仙不成，退而求其次，还是把自己的坟墓拾掇拾掇好。
秦始皇修墓的最大标准是：人间有的阴间里都得有。《史记-秦始皇本纪》记载说：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”不仅规模宏大，而且想象力十分伟大。
从华清池中走出，乘车十分钟的路程，便到了秦陵地宫。记得刚看到旅程表时发现有一个秦陵地宫，就觉得有点奇怪：这秦始皇陵不是还没被挖掘，哪来一个秦陵地宫呐？到了这里才知道，原来这是一个人造景点！
既来之则看之。这地宫造得还算考究，分地上、地下两部分。地上部分的大厅上放着一个巨大的沙盘，根据文献记载，加之以后人的推测，摹拟复原了秦陵封土、地宫、城墙、城门、陵寝、陪葬坑等建筑物。地下部分就是地宫的摹拟了，将秦陵地宫25万平方米，深度30—50米缩小到27×27米，深度8.7米。地宫中央是一个塑有秦朝疆域的大沙盘，沙盘上放着一条龙舟，龙舟之上是棺椁，棺椁没盖，那个“千古一帝”就仰天八叉地躺在棺椁里。顺着他的目光望去是地宫的穹顶，摹拟天空，镶以大小不等的灯光作日月星辰状。穹顶上以简单的线条勾划出三个远古神话：天穹中央是伏羲、女娲成婚的故事，两边对角一个是夸父追日，一个是后羿射日，大约欲以此来比喻始皇帝的勃勃雄心及其开天辟地的功业。地宫四面用蜡像雕塑与壁画结合，再现了秦始皇生前的一些重要活动场面。
春秋战国之际是中国历史大变革时期，最重要的变化有两点：政治制度从封建领主制转化为郡县制，土地所有制从国有制（井田制）转化为私有制。在这个转化过程中有三个人功劳最大，他们是商鞅、韩非子和秦始皇。商鞅首次把后世所谓的“秦制”、“秦法”贯彻于一国，他是一个改革家，更是一个实干家，有点像小平同志。他们俩天生对理论不感兴趣，只注重政策的可行性和有效性。商鞅的“计首功”和奖励耕织就像大田承包责任制，都是把利益尽可能地量化和直接化，调动农民的积极性。韩非子刚好与商鞅相反，是一个理论家。在诸子百家中韩非子是头脑最清醒的一个，在他的思想中，理想主义已被干净利落地剔除殆尽，不剩一丝一缕，他对君主制的本质作了最为深刻的剖析。有趣的是他是一个敏于思、讷于言、拙于行的人，他的刻薄阴毒的政治思想与其诚实坦率而且不失忠厚的现实为人，形成了强烈的反差。他是一个纯粹的人，为了他的真理而活着，也为了他的真理而死去。就像孔夫人是所有读书人的圣人一样，韩非子应该是后世所有君王的导师，每一个有为的君王都在他这里汲取过营养。只是他的思想过于坦率，像一个赤裸的美女，皇帝们不敢也不肯把她放在大
庭广众之下观赏，只愿把她藏在密室，自己一个儿偷偷欣赏，看了以后还假装没看见。还是秦始皇比较坦率，读了韩非子的书后，大为感叹，说：“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”，对他推崇备至，仰慕已极。韩非的思想被秦始皇所重用，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
秦始皇是中国封建制度的最终完成者。他的一生做了两件大事：一是统一了中国，完成了秦国自秦孝公以来确立的国家谋略。二是建立了一个以郡县制为基础的统一专制的中央集权制度。对中国国家和中华民族的形成，起到了决定性的作用。自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。骂他的人有，赞他的人也有，而且骂他的大骂，赞他的大赞。大抵读书人多半骂他，为他的对文化的摧残和思想的禁锢。政治家们多欣赏他，毛主席就对他很欣赏，是他的粉丝。他老人家写诗说：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。”对秦始皇作了高度评价。
.10.30
专业治疗白癜风医院北京白癜风专科医院