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总编：王木样执行总编：王高托
编辑
王家新，别署晏园、止堂，年出生，祖籍辽宁。中国文联全委会委员，第六届中国书法家协会副主席、楷书专业委员会主任委员、青少年工作委员会主任委员，中国书法兰亭奖、全国书法篆刻展、全国青年书法展评委；中国艺术研究院研究生导师、中国美术馆艺委会委员、中国美术家协会理事，中国国家画院书法篆刻院副院长，西泠印社理事，中华诗词学会常务理事。
作品被人民大会堂、国家博物馆、故宫博物院、中国美术馆等收藏。
主编《邓石如书法篆刻全集》。著有诗集《北溟鱼》、诗词集《颐园诗草》、书法集《中国美术馆当代名家系列书法作品集-王家新卷》、《王家新书法艺术》，《晏园艺事》、《晏园述古》。
隶书
临摹
汉·（局部）
如果说繁缛而多文饰的“礼乐文化”与大篆的图案化特征有某种微妙联系的话，那么，同样作为一以贯之的“礼乐精神”也会在汉隶中得以完美体现。
家新的临写深得原碑的气息，准确地说是胎息于“恭敬”与“赞颂”的情境之中。不夸饰，不增损，自然而然中尽显书写的品质。
临摹
（局部）
《曹全碑》纤秀、妩媚的典范，是汉隶中的“奇葩”。偶有染指于此，亦是擅工笔丹青者以为题画功用。
家新的临写，是一次次身份的转换。这不，他从之前的“一字一奇”，又开始进入现在的“花枝招展”。哈哈！
临摹
（局部）
此碑以方笔端严称著，平铺直叙，脱却铅华，如凛然义士，气节挺拔、格调高古。虽结体紧迫，照顾拘卷，然而却能随行就势、变化万端，于奇巧中示平正，从经营处见天然。
家新临此，颇有心得。看似泥古，实则发明。尤其是他能够端谨身心、出入古法之堂奥，且又不同时风。倒是找回了一条研习汉隶的绝佳途径。仅此，足可为后来者借鉴与遵循。
魏晋小楷
临摹钟繇
临摹钟繇
临摹王羲之
临摹王羲之（局部）
临摹（局部）
（局部）
此作为小楷，风格俊逸，字势疏朗，是典型的王氏书法风范。家新此临，形神俱显，意与斯会，是展览中的亮点。
行书
临摹
（局部）
《兰亭序》的崇高地位，历来临习者众，而且名家辈出，并成为书法史上一道奇异的文化景观。
家新此临，忠实原作，亦步亦趋。偶见性情，又立刻打住。尤其是以大字示之，更增加其难度。但其用笔丰富、结体自然、通篇一气呵成，一扫临习《兰亭》的陈陋与因习。
临摹
（局部）
《圣教序》是集字入碑刻，翰墨飞动中又带有些斧斤的味道，所以它也成为了习书者由碑入行草的捷径。
家新行草，得此最多。或言早年由云间白蕉处获此消息。今见此临，从容不迫，不余不欠、不增不减，起承转合尽在法度间。其取法处也足为当下学王者所借鉴。
临摹
临摹（局部）
局部
《祭侄文稿》在文字上表达的是丧亲之痛的复杂心情，追缅与悲愤叠加。因此在书写的过程中也同样任情恣性，全篇充盈着情绪的大起大落，俨然如同一曲“悲怆”主题的交响。
家新临此，形神并重，几近周全。又见其19岁时所临之旧稿，用笔沉着，使转自然，字型精准，而且通篇情绪把握得恰到好处。
魏碑墓志
临摹
临摹（局部）
（局部）
临摹
(局部）
此碑集篆书的气势、隶书的雅韵、草书的情理于一体，遒劲奇伟，意趣天成。
家新此临，形神毕肖。甚至一反过去人们所谓的“透过刀法看笔法”的观点，而直接面对原石，不见刀笔。因此，他笔下的峥嵘气象、磊落气质便跃然而出了。
临摹
墓志书法平和疏朗，恭谨严肃。风格清劲峭拔，是隋碑中流美一路的典范，也正是有唐小字端楷一类的缘起。
家新此临将其展大，意在揣摩感受其笔法的来龙与去脉。这倒开辟了一条临摹古典的新道路。其实，字非关大小。但人的器局与胆识却一定有大小之别。
楷书
临摹
(局部)
《孔子庙堂碑》可算虞氏的代表作。温润端庄，清正儒雅，书写的从容不迫，观之则如沐春风。
家新临此，心手双畅；宁静内心，敛束毫芒。温文尔雅，一缕阳光。文心郁郁，笔短情长。
临摹褚遂良
（局部）
褚遂良的楷法，上承欧、虞初唐谨肃传统，下启颜、柳雄肆、庄严一路。因此被刘熙载称之为“唐之广大教化主”。
家新临此，得雍容华贵之气，消解其“罗琦婵娟”的浮表，强化其“铜柯铁干”的实质。尤其是在“承上一笔”的呼应中，家新更是将其概括为平正的自然结体。当然，这里没有设计，更多的是他一以贯之追求朴质、天然的审美祈尚所使然。
临摹颜真卿
颜真卿（局部）
此碑用笔谨严、结体端庄流丽，一如绽放的花期，丰润而又蕴藉。
家新临此，一为重温少时旧梦，二来用他自己话叫“重新回炉”。他的临写“亦步亦趋”，一丝不苛，恰好体现了楷法的庄严示范，为那些好高骛远的习书者和“初机者”做出了一个好的范例。
临摹
（局部）
《麻姑仙坛记》是颜氏在其主政抚州之际，为当地麻姑山上的麻姑仙坛所撰并书的一篇记文。内容为“神仙事迹”。故颜氏此书也一反常态，笔画几无“提按”，直来直去，朴素天成。且更多篆籀笔法，平添了几分厚重与古气。古雅苍劲里，为我们再现了一位风姿绰约的神仙“麻姑”的形象。
家新此临，直追谭氏。气壮声宏，自如舒展。与谭氏比较而言，家新更重拙朴中的文秀之气，此处或略有取法上的不同。
临摹
（局部）
此碑为颜氏72岁所书，通篇气象雍容，温柔敦厚，其从容、宽博处，尤见人书之俱老。因此，习楷书从此入，易得其规矩与方圆。
家新临此，出神入化，形势毕现，深得颜书之三昧。庄严里的朴质，谨肃中的宽容，这或许正是家新笔下《颜勤礼》的气质与风范。
临摹颜真卿
颜真卿
通篇字势紧结，结体舒展安祥，敦厚宽裕。颜氏人书俱老，臻于化境，应该说是岁月与心手以及人生格调共同塑造的一种文化境界。
家新临此，特别将其展大，意在凸显其气象之宏大。前人所谓的“庙堂之气”其实也正是一种根植于内心的敬畏与庄严。家新笔下的动人之处，或正在于此。
临摹
(局部）
欧阳询创造了近乎完美的一种模式。当然也为唐楷的大成吹响了嘹亮的号角。他与稍后的褚、颜、柳成为了并峙的几座高峰。
家新此临，忠实原法，用他自己的话说，也是在缘梦和怀旧。儿时临过今再写，再写之时时境迁。书法还有“怀念”的功能。仔细地瞧：家新临得真好。
临摹
（局部）
该帖用笔挺拔、劲健，细处如铁丝钢线，极具弹性特征；重处厚实、朴茂，简约里古风盎然。
家新临此，汇聚前贤之妙悟，于腾挪处更重视用笔的稳健与庄重。化羸弱为硬朗，变瘠薄为雄肆。通篇气势一气呵成。旨在书写，无意经营，此为该临之精神焕发处。
临摹
（局部）
《神策军碑》是柳公权楷书的代表作品。此碑点画遒劲，结体内敛外放，且欹正相生。
家新此临最为夺目。因为实在是由于此碑很难上手。略重便似颜，稍紧便如欧、褚。火候与分寸，内敛与放达是临写的关键。这些对于家新而言，好像都是胸有成竹。这“成竹”一来自于早年对此碑的热爱；其次，更源于他对唐楷风格的稔熟与把握。
家新临写《神策军碑》的意义在于，改变了“柳不可法”的偏见，并以实践证明了“经典”的属性以及独特的价值。
临摹
（局部）
柳公权及其《玄秘塔碑》是唐楷的高峰，更是中国书法史上以谨严称著的典范作品。他著名的“心正则笔正”的“笔谏”，成为了他标志性的“书法身份”。
家新从少年时便熟临此碑，前后不下几十通。这次重临，仍然是一次“怀念之旅”，依旧是从容、不夸张、不矫饰，忠实原作却又一任心手。这一点是我们提醒大家欣赏此临的重要环节。
临摹赵佶
赵佶（局部）
瘦金书的特征是瘦直挺拔，横画收笔常带钩，竖下收尾多带点，撇出如匕首，捺笔似切刀。
家新临此，意不尽在取法，而恰恰是在探寻古今用笔与风格的流变，进而把握书法艺术发展的内在历史脉络，感悟真正意义上的书法文化精神。此乃他的初衷与所愿也。
临摹赵孟頫
临摹赵孟頫
赵孟頫（局部）
《胆巴碑》的技法纯熟、精湛。此作温驯典雅，老迈天成，应该说是赵孟頫楷书的力作。
家新此临，极见精微。或许是气质颇类之故，虽古今悬搁，然却能探赜钩沉，得古法于当下。正可谓“汲古得修绠”矣。
临摹赵孟頫
赵孟頫（局部）
临摹赵孟頫
赵孟頫（局部）
此作精严端雅，颇见晋人遗韵，在此也完全表达出了赵氏一以贯之的“复古”态度。即便是“虽不能尔”，但确是“心向往之”。
家新此作，不似临摹，倒如己出。但也是古法森严，正所谓的“暗合道妙”是也。
临摹明清书法
临摹黄自元
临摹
（局部）
临摹
（局部）
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