年终岁尾，两部陕剧《装台》和《大秦赋》同时霸屏央视黄金档，并引发全网热议追捧。改编自茅盾文学奖获得者陈彦的同名小说的电视剧《装台》登陆央视一套，“大秦帝国”系列收官之作《大秦赋》在央视八套开播。一部现实题材，一部历史题材，两部陕味精品剧同时亮相，让一直走“洋气”风的国产剧市场充满了一股细腻真实的西北风。
陕味精品剧，
满满“西安味道”
《大秦赋》有着宏大的篇章与格局，严谨还原的战争场面、精良的各国服饰和场景布置都体现着“大秦美学”，在为观众呈现一部饱满、生动的史诗剧的同时，肩负起重大历史题材电视剧的文化担当，的的确确是“弘扬中华优秀传统文化，在陕西溯源华夏精神”。
《大秦赋》
比起《大秦赋》秦王扫六合的雄浑史诗感，《装台》展现的则是普通老百姓自己的故事。区别于近年来国产剧市场常见的“流量小生或小花”的偶像剧古装剧类型组合，《装台》的每一段剧情和台词，都在生动地呈现了平凡老百姓充满烟火气息的生活底色，仿佛就是身边的叔伯姨妈和邻居发小的生活，普通人的生与活，挣扎与奋斗，都在陕籍演员张嘉译和闫妮吃过的面，三轮车经过的城中村里，体现的淋漓尽致。网友评价是，“感觉看着都能闻见一股油泼辣子味”，人间烟火气，最抚凡人心。
《装台》
作为土生土长的西安娃，最高兴的事情，莫过于自从这两部剧在央视主流媒体开播后，外地的同学、朋友纷纷发来信息表达对于这两部剧以及西安的美食、美景的喜爱，从要去吃张嘉译同款油泼面，到要再去打卡兵马俑，西安美食、西安方言、西安文化甚至是秦腔，作为西安城市形象的代表元素，也都火速“出圈”。
从纸面到符号，
城市形象如何成为产业？
从《白鹿原》到《平凡的世界》，从获白玉兰奖的话剧《柳青》到近期的廉政文化精品项目话剧《路遥》，陕派大家路遥、陈忠实、贾平凹、陈彦...我们常说，一个地方有一个地方的特色，一个地方的人有一个地方的人的特点，西安这座古城的“文化”，也在这些大家的笔下和作品里，一点点凝固成为我们生存其间却意识不到的行为准则、思维习惯、生活方式，引发共情，成为一种共有的“意识形态”。
从文化的角度看，电视片的收视率越高，其产业价值也越高，其电视片的价值不仅不会因观众的消费行为而减少，反而会增加。一部艺术作品流传越广，价值越大，这和汽车、食品等物质产品的消费是完全相反的。所谓“文化IP”，IP即“符号”，符号的生产和消费是文化内容生产的主要价值来源，而符号的生产和消费与物质的生产和消费又具有完全不同的特征和规律。例如，物质产品的价值会在消费中减少直至消失，而文化的消费却会使符号的价值增加。这也就是为什么会出现，用一己之力带火家乡四川甘孜州和“邻居”西藏的旅游业的“甜野男孩”丁真，不过笔者还是认为，与丁真相比，这一波比拼，西安并不落下风，甚至有后来居上的趋势。随着电视剧的热播，相信西安的文化和旅游产业，还会再迎来一波小高峰。
当我们谈论“意识形态”的时候，
我们在谈论什么？
由此也引发了笔者的思考。对于一部改编自茅盾文学奖获奖小说的热播的电视剧，除了其对于文化产业的带动作用，是否还存在其他层面的意义？比如最近常常在网络上听到的“意识形态”。
当我们谈论“意识形态”的时候，我们在谈论什么？“意识形态”本是一个政治学的专有名词，但近年来已成为网络上很多网民用来简单粗暴划分是否“自己人”的标准。“你不喜欢这部电视剧，你的意识形态有问题！”“不懂陕派文化，你的意识形态不行！”，更有甚者，已经成为网络大V和公知们随手抹黑党和国家的手段，其功用已被扩充到社会学的范畴。这是个很容易被曲解的词，但其意义不仅仅只应停留在纸面。当“键盘侠”们在网络上随意攻击谩骂时，当一条社会新闻里的当事人被“人肉”时，当外交部不得不站出来澄清“战狼外交”时，所谓的“意识形态”被简化为“三观不合”和“不是一路人”，进而挑起矛盾，引发事端，导致网络骂战。新时代下，普通人该如何坚守思想的底线，进而坚守网络意识形态的底线，已经成为我们亟待解决的问题。
当前，我国意识形态网络舆情形势严峻，这与现实社会矛盾的复杂化、国内外敌对势力的操纵、一些网络媒体及水军的助推、部分网民的偏激行为等因素密不可分，但主要原因是意识形态网络舆情治理能力还存在不足。习近平总书记在十九大报告中已经指出，我国“意识形态领域斗争仍然复杂，国家安全面临新情况”，要“牢牢掌握意识形态工作领导权”。在新时代，网络已经成为意识形态舆论斗争的主战场，成为大国博弈新的战略制高点，是应对新时代意识形态建设面临的新挑战。
“城市形象”从一部部文化精品剧作中被诚实描摹和精确刻画。小说和电视剧都来源于生活，却又在不经意间反向影响着居住在这座城市里的每个人，与我们悄悄融合，这也是我们的“西安味道”。
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